Ilexiste de nombreux types de panneaux solaires, mais les panneaux montĂ©s sur le toit sont particuliĂšrement pertinents car ils peuvent ĂȘtre orientĂ©s pour suivre le soleil et soigneusement pliĂ©s la nuit pour Ă©viter le vol. Pour deux personnes, un panneau de 100 watts cĂąblĂ© dans deux panneaux de loisirs de 110 ampĂšres devraient suffire Ă  s’en sortir, aprĂšs

Ce blog est personnel, la rĂ©daction n’est pas Ă  l’origine de ses contenus. AnnoncĂ© comme le premier acte d'une rĂ©forme d'ampleur visant Ă  simplifier et refonder le droit du travail, le rapport remis au Premier ministre par Robert Badinter, prĂ©sident du comitĂ© chargĂ© de dĂ©finir les principes essentiels du droit du travail », Ă©tonne par sa prĂ©sentation minimaliste et modeste. Sa prĂ©tention Ă  ne dĂ©gager que des principes et non des rĂšgles opĂ©rationnelles et Ă  Ɠuvrer Ă  droit constant » ne doit pas tromper. En rĂ©alitĂ©, les soixante et un articles et la brĂšve introduction qui composent ce rapport » prĂ©figurent bien la dĂ©sarticulation du code du travail qui se dissimule sous l'annonce de sa refondation. Quoique se faisant discret, le projet politique dans lequel il s'inscrit affleure jusqu'Ă  percer, parfois, la neutre carapace du travail des spĂ©cialistes ». Au demeurant, ses auteurs ne peuvent ignorer ni l'inspiration ni les buts du gouvernement. A y regarder de prĂšs, ils Ă©pousent la premiĂšre et prĂȘtent activement la main aux prĂ©sident et le plus Ă©minent de ses membres avaient d'ailleurs devancĂ© l'appel en imputant le mal endĂ©mique du chĂŽmage Ă  la complexitĂ© du droit du travail pour proposer, dĂ©jĂ , dans un petit ouvrage paru l'Ă©tĂ© dernier, d'en dĂ©gager cinquante principes essentiels. La stupeur qu'ils ont provoquĂ©e dit assez Ă  quel point leur ralliement Ă  cette prĂ©misse de la doxa nĂ©o-libĂ©rale, aussi Ă©culĂ©e que non dĂ©montrĂ©e, Ă©tait lourde de sens. Quant aux autres membres de ce comitĂ©, magistrats ou universitaires, ils ont parfaitement entendu les propos du Premier ministre annonçant Ă  la presse, le 4 novembre dernier, les diffĂ©rentes Ă©tapes du processus de rĂ©forme du code du travail. Ils ont ainsi engagĂ© leurs travaux en souscrivant pleinement Ă  cette fausse Ă©vidence que le droit du travail aurait pour double fonction » de protĂ©ger les travailleurs et sĂ©curiser les entreprises pour leur permettre de se dĂ©velopper ».Les principes qu’ils ont dĂ©gagĂ© n'ont donc pas Ă©tĂ© semĂ©s hors sol. Le terrain idĂ©ologique qui les accueille avait au contraire Ă©tĂ© soigneusement prĂ©parĂ© par les conclusions miraculeusement convergentes de plusieurs rapports plus ou moins officiels. Tous recommandaient de dĂ©velopper la nĂ©gociation d'entreprise et, pour ce faire, de rĂ©duire la place et la force contraignante de la loi tout en assurant la suprĂ©matie de l'accord conclu au niveau de l'entreprise sur le contrat de travail. Autrement dit, faire en sorte que chaque employeur, petit ou grand, trouve dans l'abaissement des protections que la loi et le contrat procurent aux salariĂ©s la source de la flexibilitĂ© maximale qu'il recherche. C'est de l'Ă©difice qui doit surgir de ce projet - portĂ© depuis des annĂ©es par le Medef - qu'en toute conscience le comitĂ© Badinter a posĂ© la premiĂšre adhĂ©sion Ă  l'ensemble du dispositif idĂ©ologique et normatif annoncĂ© par le gouvernement se lit Ă©galement dans la formulation de plusieurs des principes qu'il a dĂ©gagĂ©s. DĂšs l'article premier le ton est donnĂ© d'un droit plus opportuniste que constant ». Il y est prĂ©cisĂ© que des limitations pourraient ĂȘtre apportĂ©es aux droits fondamentaux de la personne au travail si elles sont justifiĂ©es par les nĂ©cessitĂ©s du bon fonctionnement de l'entreprise ». Au principe permettant seulement de prĂ©voir des limitations rendues nĂ©cessaires par la nature de la tĂąche Ă  accomplir » est subrepticement substituĂ© une formule qui contient en condensĂ© la conception dĂ©voyĂ©e des fonctions du droit du travail longtemps portĂ©e par les tenants de l'orthodoxie libĂ©rale et dont le ralliement de la gauche » a fini par faire la pensĂ©e rĂ©daction des articles 55 et 57 est plus clairement porteuse, encore, du dĂ©rapage parfaitement contrĂŽlĂ© qui fait de la volontĂ© d'assurer le respect des droits fondamentaux de la personne humaine au travail » le paravent vertueux de l'entreprise de dĂ©construction de l'architecture mĂȘme du droit du travail. En Ă©nonçant explicitement l'abandon dĂ©finitif de l'intangibilitĂ© du principe de faveur qui, en assurant l’application de la norme la plus favorable, a irriguĂ© le droit du travail pendant des dĂ©cennies, le comitĂ© ne fait pas qu'accompagner un mouvement initiĂ© depuis plusieurs annĂ©es il en sonne solennellement le glas. On pourra discuter de la pertinence d'une stratĂ©gie qui penserait naĂŻvement sauver l'essentiel en laissant Ă  la loi le soin d'organiser ces abandons successifs. Chacun sait que le lĂ©gislateur s'engouffrera dans la brĂšche bĂ©ante, comme l’y incite dĂ©jĂ  l’avant-projet de loi annoncĂ© par la ministre du promotion, des droits fondamentaux auxquels on cherche Ă  assimiler ces principes essentiels » se rĂ©alise, finalement, au risque d’une reformulation appauvrie d’un ordre public social en pĂ©ril », selon la formule d’une autre spĂ©cialiste »[1]. PrĂ©monitoire, elle soulignait que si nul ne conteste le substantiel apport des droits fondamentaux au droit des relations du travail, il faut prendre garde Ă  ce que leur invocation ne serve d’alibi au dĂ©mantĂšlement d’un “certain” droit du travail et ne masque la persistance des phĂ©nomĂšnes de pouvoir et de domination qui demeurent au cƓur de la relation salariale ». Une mise en garde que les membres du comitĂ© Badinter ont dĂ©libĂ©rĂ©ment ignorĂ©e.[1] Isabelle Meyrat, Droit Ouvrier, juillet 2002.
Pourtant Louis Michel Le Peletier de Saint-Fargeau, grand seigneur honnĂȘte homme, est un des principaux personnages de la RĂ©volution, siĂ©geant constamment Ă  la gauche de l’AssemblĂ©e
... il faut ĂȘtre honnĂȘte. malhonnete tu veux dire ...il ne faut pas ĂȘtre juge Presque PEMT J'ai pas compris. Phrase kikoo philosophique que mĂȘme celui qui la prononce ne connais pas son sens A partir du moment ou les lois sont injustes, les transgresser est un dĂ©but de justice Vilcrocrotte un jour, nous serons liĂ©s par la puissance du PEMT, je garde bonne foie chucknorris Bob Dylan. pense pas que c'Ă©tait un kikoo a cet Ă©poque, abruti. C'est vite arrivĂ©e Vil C'est l'abruti l'auteur Je passe pas mon temps Ă  Ă©couter de la merde moi C'est toi* C'est quoi ce minable qui pourri mon topic ?DĂ©gage gamin, retourne Ă©couter Booba. Combat de clodos Pff je ne m'abaisse pas Ă  ton niveu Owi battez vous Quel niveau ? Celui aussi bas que terre que tu as franchi ?C'est toi, petit pĂ©teux prĂ©tentieux et imbus de ta personne qui est venu pondre ta phrase merdique sur mon topic. C'est toi qui baissĂ© le niveau de ma citation au niveau de ton QI a un t'es gentil mon grand, tu remballes ton melon et tu dĂ©gages. vas y TUE LEEEEEEEEEE !!!!!!!!!!!!!! Victime de harcĂšlement en ligne comment rĂ©agir ?
Iln’osera peut-ĂȘtre pas assurer qu’il le ferait ou qu’il ne le ferait pas, mais il accordera sans hĂ©siter que cela lui est possible. Il juge donc qu’il peut faire une chose parce qu’il a conscience qu’il doit (soll) la faire et il reconnaĂźt ainsi en lui la libertĂ© qui, sans la loi morale, lui serait restĂ©e inconnue. » 2
Quel privilĂšge d’aller Ă  la maison de Dieu ! C’est le centre de formation des chrĂ©tiens. LĂ  oĂč nous grandissons, lĂ  oĂč nous apprenons Ă  vivre selon les principes et les valeurs du PĂšre. Il y a une façon de se comporter dans Sa maison et des maniĂšres de faire qui nous permettront de maximiser les effets de la Parole dans notre vie. Ce sont des principes simples et basiques mais qui parfois nous Ă©chappent 1. ALLER À L’ÉGLISE TOUS LES DIMANCHES. C’est la base, le commencement. L’église locale, c’est l’endroit oĂč Dieu nous enseigne, nous corrige et nous façonne. Le meilleur moyen d’avancer spirituellement, c’est de frĂ©quenter souvent la maison de Dieu. Plus nous passons de temps dans l’église et plus nous entendons la Parole de Dieu. Plus nous entendons la Parole de Dieu, plus notre esprit se fortifie. Nous ne pouvons pas grandir seuls, juste en lisant la Bible et en priant chez nous. Pour devenir, il faut apprendre. Si nous dĂ©sirons ĂȘtre mĂ©decin, nous devons frĂ©quenter la facultĂ© de mĂ©decine, lĂ  oĂč des professionnels qui ont appris avant nous et donc savent mieux que nous, vont nous transmettre leurs connaissances et leur savoir-faire. Il en est de mĂȘme pour les choses de Dieu. À l’église, des personnes plus matures spirituellement peuvent nous expliquer ce qui est Ă©crit dans les pages de la Bible et nous apprendre tout ce que nous ne savons pas. S’il y a plusieurs rĂ©unions dans la semaine, ce sont des occasions supplĂ©mentaires pour se rapprocher de la Parole et de la prĂ©sence de Dieu. Plus nous sommes en contact avec Lui et plus nous sommes remplis de Lui et de tout ce qui L’accompagne la paix, la joie, l’amour, le pardon, la force, la foi et la saintetĂ©, pour ne citer qu’eux ! Lorsque nous nous sentons mal, courons Ă  l’église ! Lorsque nous faisons face Ă  des situations difficiles, courons Ă  l’église ! Non seulement la prĂ©sence de Dieu va nous apaiser mais les frĂšres et sƓurs seront Ă©galement une source d’encouragement et de force de la part du Seigneur. 2. ÊTRE HABILLÉ SOBREMENT. Logique mais pas Ă©vident pour tous. Dans le monde oĂč nous vivons, il est normal de porter des vĂȘtements courts, il est tout Ă  fait acceptable de porter des tissus moulants qui laissent paraĂźtre toutes les formes. L’église n’est ni le lieu pour faire des dĂ©filĂ©s de mode douteux ni l’endroit pour jouer Ă  des jeux de sĂ©duction. Nous pouvons bien sĂ»r nous habiller selon notre style et nos goĂ»ts, porter les derniĂšres baskets Ă  la mode, mais les robes sexy et les shorts ne trouvent pas leur place dans l’église. Nous ne sommes pas lĂ  pour attirer l’attention sur nous-mĂȘmes. Notre tenue vestimentaire ne doit ni choquer les femmes ni attirer le regard des hommes. 3. ARRIVER EN AVANCE. Être Ă  l’heure, c’est ce qu’on appelle communĂ©ment la politesse, le savoir-vivre. C’est le tĂ©moignage de mon respect pour Le MaĂźtre des lieux le dimanche, je n’ai pas rendez-vous avec des hommes mais avec Le Seigneur Lui-mĂȘme. Arriver plus tĂŽt nous permet de discuter et faire connaissance avec les autres personnes qui frĂ©quentent l’église et ainsi dĂ©velopper un cercle d’amis croyants. Notre foi en sera fortifiĂ©e et lorsque nous viendrons aux rĂ©unions, nous ne serons pas seuls. Le plaisir de l’église c’est de venir retrouver Dieu dans Sa maison mais c’est Ă©galement quelques heures de partages et de belles rencontres humaines. 4. ÉTEINDRE SON PORTABLE. Si nous frĂ©quentons une Ă©glise avec un systĂšme audio-vidĂ©o, nos tĂ©lĂ©phones, tablettes, etc. sont susceptibles de provoquer des interfĂ©rences et des grĂ©sillements sur les lignes de son et les sorties micro. L’idĂ©al est donc d’éteindre son portable ou au pire de dĂ©sactiver le rĂ©seau. De toute maniĂšre, nous sommes occupĂ©s Ă  Ă©couter La Parole et nous n’avons donc pas le temps de regarder notre tĂ©lĂ©phone, consulter nos e-mails ou nos notifications instagram
normalement! De plus, nous devons nous tenir dans une attitude de rĂ©vĂ©rence dans la prĂ©sence de Dieu. Qui, pendant que le PrĂ©sident de la RĂ©publique lui parlerait, se permettrait de regarder ses SMS et son Facebook ? Lorsque la Parole est prĂȘchĂ©e, nous devons avoir de l’honneur. Nous devons ĂȘtre conscients que Dieu est prĂ©sent pendant nos rĂ©unions et notre attitude doit ĂȘtre des plus respectueuses. Pour finir, le diable aime voler notre concentration quand la Parole de Dieu est annoncĂ©e. Il sait trĂšs bien qu’une parole que l’on n’entend pas ne peut pas avoir d’effet dans notre vie. Une parole que nous ne comprenons pas, parce que notre pensĂ©e est occupĂ©e ailleurs ou nos yeux rivĂ©s sur notre smartphone, est inutile. 5. ÊTRE OUVERT ET COMMUNIQUER AVEC LES AUTRES. Nous ne ferons pas long feu dans une Ă©glise oĂč nous ne connaissons personne. Avec la solitude viennent toutes espĂšces de pensĂ©es charnelles, de colĂšre et de dĂ©pression. Dans les moments de faiblesse, le diable nous remplira la tĂȘte de pensĂ©es du genre tu ne sers Ă  rien, personne ne fait attention Ă  toi, pas mĂȘme les gens de l’église ». Dieu nous a créés des ĂȘtres sociaux. Tout comme un poisson hors de l’eau ne peut pas survivre, de mĂȘme un ĂȘtre humain ne peut vivre heureux s’il est isolĂ©. Notre bien-ĂȘtre est trĂšs intimement liĂ© Ă  notre entourage. Dans l’église plus qu’ailleurs, il est important de crĂ©er des liens avec les autres. 6. AVOIR UN CƒUR DOUX ET HONNÊTE. Souvent, la Parole de Dieu va nous contrarier. Elle nous annonce les voies de l’Esprit, les façons de faire de Dieu qui s’opposent Ă  100% du temps aux façons de faire humaines et charnelles. Qui aime qu’on lui dise qu’il fait mal ? Qui aime la correction ? Personne. Pourtant, c’est l’un des principaux buts de la Parole de Dieu nous montrer lĂ  oĂč nous faisons erreur et nous mettre sur la bonne voie. C’est pourquoi, lorsque nous entendons quelque chose qui ne va pas dans notre sens, nous devons garder un cƓur doux, c’est-Ă -dire ne pas nous mettre Ă  rĂ©sister dans nos pensĂ©es oui mais moi c’est pas pareil », oui mais moi je prĂ©fĂšre faire comme ça », oui c’est vrai c’est Ă©crit dans la Bible mais moi je pense que », etc. Vous voyez oĂč je veux en venir, n’est-ce pas? La Bible dĂ©clare dans Proverbes 132 que la rĂ©sistance des stupides les tue » LSG. Par ailleurs, nous devons ĂȘtre honnĂȘtes quand nous entendons une vĂ©ritĂ© qui nous concerne. Cela n’est pas un exercice facile mais nĂ©cessaire si nous dĂ©sirons continuer d’avancer dans le plan de Dieu. Proverbes 1328 nous apprend que Rien ne rĂ©ussit Ă  celui qui cache ses fautes, mais celui qui les avoue et y renonce est pardonnĂ©. » Si la personne qui parle Ă©voque un de mes pĂ©chĂ©s ou une de mes mauvaises attitudes, ma premiĂšre rĂ©action ne doit pas ĂȘtre de me braquer mais de reconnaĂźtre dans mon cƓur ma faute et demander Ă  Dieu de me pardonner et de me changer. 7. PRENDRE DES NOTES. Les scientifiques affirment que nous retenons Ă  peine 10% de ce que nous entendons, ce qui veut dire pas grand chose. VoilĂ  pourquoi il est important de ne pas se contenter d’écouter la Parole mais il faut prendre des notes. Nous pouvons ensuite y revenir, relire, essayer de mieux la comprendre pendant la semaine. Le but d’aller Ă  l’église c’est de recevoir une parole qui va impacter notre vie. Comment est-ce que la Parole impacte notre vie ? Lorsqu’elle change nos pensĂ©es et nos comportements. La Bible nous enseigne en Romains 213 que Ce ne sont pas ceux qui Ă©coutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront dĂ©clarĂ©s justes. » Entendre est une premiĂšre Ă©tape, mais le plus important c’est de garder la Parole avec soi, la mĂ©diter durant les semaines suivantes pour, petit Ă  petit, commencer Ă  la pratiquer. Le mieux est de s’acheter un cahier spĂ©cial notes, dans lequel nous mettrons tout ce que nous avons retenu des cultes, tout ce qui nous a touchĂ©s et aussi ce que nous n’avons pas compris, afin de pouvoir poser des questions plus tard au pasteur ou Ă  une personne qui saura nous rĂ©pondre. Dieu a tout un programme pour nous dans Son Ă©glise. Pour pouvoir tirer le meilleur parti des enseignements que nous recevons, nous devons adopter les bonnes attitudes. Lorsque Dieu voit que nous nous impliquons et faisons des efforts, alors Il rĂ©compensera notre sĂ©rieux car il est Ă©crit dans HĂ©breux 116 Dieu est celui qui rĂ©compense ceux qui Le cherchent. » Nous grandirons beaucoup plus vite et nous attirerons ainsi de nombreuses bĂ©nĂ©dictions. AliLandry, nĂ©e le 21 juillet 1973 Ă  Breaux Bridge dans l'Ă©tat de la [] Steven Wright. Akon. Philippe Kowal. Pauline Vaillancourt. Michael Aguilar. Yuna Kim . Kim Yu-na est une patineuse artistique sud-corĂ©enne, nĂ©e le 5 septembre 1990 [] Gwen Stefani. Jamelia. Une citation de Bob Dylan. Bob Dylan a dit Pour vivre hors-la-loi il faut ĂȘtre honnĂȘte. CatĂ©gories : HonnĂȘte- Loi

Un jour en 2004, une amie m’a dit Chaque jour, tu te lĂšves tĂŽt et tu es occupĂ©e toute la journĂ©e Ă  couper du tissu, tu t’épuises, mais tu ne gagnes toujours pas d’argent. La sociĂ©tĂ© d’aujourd’hui compte sur la parole pour gagner de l’argent, comme le dit le dicton populaire “Il est mieux d’avoir une langue douce que d’avoir de gros bras et jambes.” Tu sais que je suis occupĂ©e maintenant dans le secteur de la vente directe en vendant des produits de​ maquillage. Non seulement cela m’embellit, je n’ai pas non plus besoin de faire trop d’efforts chaque jour ; je n’ai qu’à dire quelques mots Ă  mes clients et vendre mes produits pour gagner beaucoup d’argent. Pourquoi ne changes-tu pas d’emploi pour venir vendre des produits de maquillage avec moi ? » J’ai regardĂ© mon amie, elle Ă©tait vraiment plus jolie qu’avant, puis j’ai pensĂ© Ă  mon travail de couturiĂšre depuis plus de dix ans ; je n’avais pas vraiment gagnĂ© d’argent et je ne devenais pas plus jeune. Si c’était vraiment comme le disait mon amie, si en changeant de travail pour vendre des produits de maquillage je pouvais gagner de l’argent facilement et mĂȘme devenir plus jeune et plus jolie, et gagner les grandes louanges des autres, alors ce serait beaucoup mieux ! Pensant Ă  cela, je lui ai dit tout de suite que j’étais prĂȘte Ă  faire partie de la compagnie. Plus tard, aprĂšs mon inspection, j’ai commandĂ© pour une valeur de plus de 3 000 yuans de produits et j’ai commencĂ© mon travail dans l’industrie des cosmĂ©tiques en tant que consultante en beautĂ© pour cette compagnie. Une collĂšgue m’a dit qu’aprĂšs ĂȘtre devenue consultante en beautĂ©, si nous sommes en mesure de former entre huit et douze autres consultantes en beautĂ©, alors nous pouvons ĂȘtre promues pour travailler en tant que vendeuses. Mais si nous voulons ĂȘtre une vendeuse, nous devons avoir plus de clients qui commandent des produits ; c’est une condition de bonne performance. AprĂšs cela, j’ai commencĂ© Ă  me creuser la tĂȘte pour rĂ©flĂ©chir Ă  un moyen d’amĂ©liorer ma performance. J’ai consultĂ© d’autres personnes et Ă©tudiĂ© des mĂ©thodes de marketing ; j’ai frĂ©quemment invitĂ© des clients Ă  notre magasin pour essayer nos produits et les ai persuadĂ©s d’acheter les produits que je leur montrais ; quand j’avais le temps, je m’entraĂźnais Ă  parler devant le miroir pour Ă©lever la qualitĂ© de mon discours quand je m’exprimais afin de pouvoir mieux interagir avec les clients. GrĂące Ă  mon travail acharnĂ© et constant, j’ai progressivement acquis plus de clients. Afin de stabiliser la clientĂšle, je devais ĂȘtre au courant des activitĂ©s de vente promotionnelle de la compagnie et passer des appels tĂ©lĂ©phoniques pour inviter les clients Ă  assister Ă  nos ateliers oĂč ils pouvaient faire l’expĂ©rience de l’efficacitĂ© de nos produits par eux-mĂȘmes et, en mĂȘme temps, je pouvais prĂ©senter les produits de la compagnie et notre systĂšme de rĂ©compenses, nos promotions de vente, etc., attirant ainsi des clients. Je parlais souvent constamment pendant plus d’une heure sans m’arrĂȘter jusqu’à ce que les clients soient suffisamment satisfaits pour acheter les produits. Regardant l’argent que j’avais en mains et que j’avais gagnĂ© si facilement me rendait si heureuse compter sur ma parole pour gagner de l’argent Ă©tait vraiment beaucoup plus facile que de gagner de l’argent dans mon travail prĂ©cĂ©dent, un travail manuel et honnĂȘte. J’ai compris que tant que je continuais Ă  travailler dur, devenir vendeuse Ă©tait bientĂŽt atteignable pour moi. Une fois, une fille avec des boutons sur le visage est entrĂ©e dans le magasin et je me suis dit voilĂ  une opportunitĂ©. Je dois faire en sorte que cette fille ressente le besoin de paraitre belle et lui recommander des produits trĂšs rentables. Ainsi, non seulement je pourrai gagner beaucoup d’argent, mais je pourrai aussi la transformer en cliente permanente et, quand le moment sera venu, je m’arrangerai pour qu’elle m’amĂšne plus de clients, ce qui augmentera ensuite le volume de vente de mes produits, naturellement amĂ©liorant ainsi ma performance. J’ai vu que les boutons sur son visage n’étaient pas si graves, mais afin de faire de bons profits, j’ai dit d’un ton exagĂ©rĂ© Oh ! Si nous ne traitons pas immĂ©diatement les boutons sur votre visage, ils pousseront plus profondĂ©ment dans votre peau et l’endommageront, et alors il n’y aura plus aucun produit qui puisse vous guĂ©rir, ce qui affectera Ă©galement votre peau dans l’avenir. Cela pourrait devenir assez sĂ©rieux pour que votre peau reste abimĂ©e et votre visage couvert de boutons. Cela affectera non seulement votre apparence, mais Ă©galement votre avenir. Ce sera un problĂšme ! » Lorsque la fille a entendu cela, elle a eu trĂšs peur et a immĂ©diatement voulu que je lui donne n’importe quels produits qui pourraient l’aider. J’ai donc frappĂ© pendant que le fer Ă©tait chaud, sortant immĂ©diatement des produits Ă  lui montrer, et finalement elle est partie avec des produits d’une valeur de plus de 1 000 yuans. Je me suis dit il semble que si je veux gagner de l’argent, je ne peux pas ĂȘtre si honnĂȘte et je dois prendre les points faibles des clients et les exagĂ©rer en fonction de leurs prĂ©fĂ©rences, car c’est ce qu’il faut pour les inciter Ă  acheter nos produits. AprĂšs cela, j’ai appris Ă  utiliser diffĂ©rentes mĂ©thodes avec diffĂ©rents types de clients afin de vendre nos produits et, en consĂ©quence, ma performance au sein de la compagnie s’est amĂ©liorĂ©e de plus en plus. J’ai travaillĂ© dur pendant quatre ans pour finalement ĂȘtre promue au rang de vendeuse, mais ce n’était pas facile de conserver ce poste. Selon les rĂšgles non Ă©crites de la compagnie notre performance est basĂ©e uniquement sur les commandes, plus notre performance est bonne, plus nos salaires sont Ă©levĂ©s et plus notre rang est Ă©levĂ©, plus nous recevrons de rĂ©compenses. Pour atteindre ces objectifs et amĂ©liorer notre performance en tant que vendeuses, nous utilisions une mĂ©thode de rĂ©compense pour encourager les conseillĂšres en beautĂ© Ă  commander des produits. Parfois, lorsque les conseillĂšres en beautĂ© ne passaient pas de commandes, nous devions utiliser notre propre argent pour acheter des produits afin de pouvoir atteindre nos objectifs de performance. Ainsi nous nous retrouvions avec un surstock de produits et, aprĂšs une longue pĂ©riode sans ĂȘtre vendus, ces produits atteignaient leur date pĂ©remption. Afin de maintenir notre performance, nous rĂ©duisions le prix de ces produits qui allaient bientĂŽt ĂȘtre pĂ©rimĂ©s pour les vendre aux clients. Une fois, une de mes collĂšgues a vendu Ă  une cliente un produit sur le point d’ĂȘtre pĂ©rimĂ©, puis son visage est devenu rouge comme une fleur Ă©panouie. Cela a agacĂ© la cliente qui est venue voir ma collĂšgue pour lui faire des problĂšmes ; cette derniĂšre Ă©tait si effrayĂ©e qu’elle ne savait pas quoi faire. AprĂšs en avoir discutĂ©, elle a fini par dĂ©dommager la cliente, ce qui a finalement mis fin Ă  l’ennui. Lorsque cela est arrivĂ©, j’ai pensĂ© que chaque mois, afin de rĂ©aliser mes propres objectifs de performance, moi aussi je vendais des produits surstockĂ©s qui Ă©taient sur le point d’ĂȘtre pĂ©rimĂ©s, et comment ces produits bientĂŽt pĂ©rimĂ©s n’avaient aucune garantie de la compagnie de sorte que si par hasard un client avait un problĂšme de peau aprĂšs avoir utilisĂ© un de ces produits et m’intentait une action en justice, qu’est-ce que j’allais faire ? Cela me rendait de plus en plus mal Ă  l’aise, me faisait tellement peur que mon cƓur s’est mis Ă  battre trĂšs rapidement, et je me suis dit qu’à partir de ce moment je ne vendrais plus de produits sur le point d’ĂȘtre pĂ©rimĂ©s. Mais ensuite j’y ai rĂ©flĂ©chi un peu plus si je ne vends pas tous les produits, mes objectifs de performance ne seront pas atteints et je n’aurai plus les qualifications requises pour ĂȘtre vendeuse et avant de m’en rendre compte, je serai rĂ©trogradĂ©e Ă  conseillĂšre ordinaire en beautĂ©. Cela voudrait dire que le rĂȘve de devenir riche vers lequel je tendais depuis si longtemps deviendrait une chimĂšre et que tout le travail acharnĂ© que j’avais investi depuis tant d’annĂ©es ne rimerait Ă  rien. En rĂ©flĂ©chissant au passĂ© et Ă  l’avenir, je me suis rendu compte que pour conserver mes qualifications en tant que vendeuse, je ne pourrais pas changer beaucoup. Si d’autres pouvaient le faire, pourquoi pas moi ? Donc, j’ai continuĂ© Ă  suivre cette rĂšgle commerciale non Ă©crite. En 2012, une de mes amies m’a amenĂ© Ă  croire en Dieu Tout-Puissant et, depuis lors, j’ai souvent lu la parole de Dieu, priĂ© Dieu et Ă©changĂ© avec mes frĂšres et sƓurs. Au cours de l’échange, tous les frĂšres et sƓurs parlent ouvertement avec cƓur, discutant de ce qu’ils savent et de leur expĂ©rience de la parole de Dieu, et j’aime beaucoup les Ă©couter. Un jour, j’ai lu la parole de Dieu qui dit Vous devez savoir que Dieu aime ceux qui sont honnĂȘtes. En substance, Dieu est fidĂšle, et ainsi Ses paroles sont toujours fiables ; Ses actions, en plus, sont irrĂ©prochables et incontestables, ce qui explique pourquoi Dieu aime ceux qui sont absolument honnĂȘtes avec Lui » Trois admonitions », La Parole apparaĂźt dans la chair. Par les paroles de Dieu, j’ai dĂ©couvert que Dieu est fidĂšle et qu’Il aime les gens honnĂȘtes. Dieu nous demande Ă  tous d’ĂȘtre des gens honnĂȘtes, de ne pas mentir, de ne pas tromper les autres. J’ai pensĂ© Ă  tous les mots malhonnĂȘtes que j’avais utilisĂ©s tous les jours pour tromper les clients alors que je conduisais mes affaires et essayais de rĂ©aliser un profit que je gagnais en trompant la confiance de mes clients. J’avais utilisĂ© des mĂ©thodes malhonnĂȘtes pour gagner de l’argent. C’étaient toutes des expressions de malhonnĂȘtetĂ©. Si je continuais dans cette voie, comment Dieu pourrait-Il m’aimer ? Maintenant, je crois en Dieu, je dois ĂȘtre comme mes frĂšres et sƓurs et m’habituer Ă  ĂȘtre honnĂȘte et Ă  dire la vĂ©ritĂ©. C’est ainsi que je pourrai rendre Dieu heureux et obtenir Son approbation. Mais dans la vie rĂ©elle, face aux profits, ĂȘtre honnĂȘte n’était pas aussi facile que je l’avais imaginĂ©. Un jour, une cliente est venue me voir avec une liste de produits de maquillage qu’elle voulait, d’une valeur de 7 000 yuans. J’ai regardĂ© la liste et constatĂ© que nous n’avions pas dans notre magasin tous les produits qu’elle voulait, alors je me suis demandĂ©e ce que je devais faire. Devrais-je lui dire la vĂ©ritĂ©, ou
 J’ai ressenti un conflit intense dans mon cƓur je crois en Dieu maintenant ; dire un mensonge ne correspond pas Ă  la volontĂ© de Dieu ; je ne peux plus continuer Ă  tromper les gens comme je le faisais auparavant, mais si je dis la vĂ©ritĂ© Ă  cette cliente, il va sans dire que je ne pourrai pas rĂ©ussir une vente avec elle cette fois-ci, et elle ne reviendra peut-ĂȘtre pas la prochaine fois, dans quel cas je n’aurai pas la possibilitĂ© de faire de l’argent avec elle. HĂ©las, mentir n’est pas conforme Ă  la volontĂ© de Dieu, mais ne pas mentir revient Ă  abandonner plus de 2 000 yuans qui Ă©taient sur le point de me tomber entre les mains. Si mes collĂšgues dĂ©couvraient cela, ils riraient sĂ»rement de moi, alors autant le faire cette fois, et la prochaine fois, je ne le ferai pas. Alors je suis allĂ©e voir la cliente et j’ai dit Je suis une spĂ©cialiste des soins de la peau. Si vous suivez mes conseils et utilisez les produits que je recommande, je vous garantis que votre peau s’amĂ©liorera. » Je me fiais Ă  mon beau discours, parlant avec la cliente pendant plus d’une heure jusqu’à ce qu’elle soit enfin prĂȘte Ă  acheter les produits que je lui avais recommandĂ©s. J’ai donc rassemblĂ© au hasard une collection de produits de haute qualitĂ© d’une valeur de 7 000 yuans Ă  lui donner. AprĂšs son dĂ©part, j’ai regardĂ© l’argent que j’avais en main, mais je ne me sentais pas le moins du monde heureuse. J’avais trĂšs honte de ne pas avoir pratiquĂ© l’honnĂȘtetĂ© comme Dieu l’exige. AprĂšs plusieurs jours, la cliente m’a appelĂ©e Ă  l’improviste demandant de retourner les produits. Elle a dit qu’elle ne se sentait pas Ă  l’aise d’utiliser les produits que j’avais rassemblĂ©s pour elle. J’ai tout essayĂ© pour la convaincre, mais son esprit ne pouvait ĂȘtre changĂ©. AprĂšs cet incident, une cliente aprĂšs l’autre voulait retourner ses produits. Alors que cette sĂ©rie d’évĂ©nements malheureux s’abattaient sur moi, j’ai commencĂ© Ă  rĂ©flĂ©chir Ă  ces choses afin de tirer profits moi-mĂȘme, j’ai toujours utilisĂ© des mots malhonnĂȘtes pour tromper mes clients afin qu’ils achĂštent des produits. Cela ne correspond pas Ă  la volontĂ© de Dieu, mais je l’ai fait pour conserver mes qualifications en tant que vendeuse. En dĂ©pit d’ĂȘtre pleinement consciente de la vĂ©ritĂ©, je me suis dĂ©libĂ©rĂ©ment opposĂ©e Ă  elle et continuĂ© Ă  utiliser des mĂ©thodes de tromperie pour mener mes affaires. Dieu est pur et saint, comment pouvait-Il me permettre de dire une chose et d’en faire une autre ? Ces Ă©vĂšnements me sont arrivĂ©s rĂ©cemment ; tout Ă©tait de ma faute ; je rĂ©coltais ce que j’avais semĂ©. C’était le traitement et la discipline de Dieu et c’était Dieu qui me sauvait. Mais je ne comprenais pas, avec les profits sous les yeux, pourquoi je voulais agir selon la parole de Dieu, mais ne le pouvais pas. Tout ce que je pouvais faire, c’était de prier et de chercher devant Dieu. Ensuite, j’ai vu dans la parole de Dieu oĂč il est dit Une fois l’homme contaminĂ© par cette tromperie, c’est la mĂȘme chose que quand quelqu’un se met aux jeux d’argent et devient flambeur. Inconsciemment, tu approuves ton comportement de tromperie et tu l’acceptes. Inconsciemment, tu considĂšres la tromperie comme Ă©tant un comportement commercial lĂ©gitime et le moyen le plus sĂ»r de survivre et de gagner ta vie. Tu penses qu’en le faisant, tu peux t’enrichir rapidement. Au dĂ©but de ce processus, les gens n’acceptent pas ce type de comportement, qu’ils mĂ©prisent, de mĂȘme que cette façon de faire. Ensuite, ils en font personnellement l’expĂ©rience et l’essaient Ă  leur façon, puis leur cƓur se met Ă  changer progressivement. Alors, quelle est cette transformation ? C’est une approbation et une admission de cette tendance, de cette idĂ©e inculquĂ©e en toi par la tendance sociale. Sans t’en rendre compte, si tu n’escroques pas les gens quand tu fais affaire avec eux, tu as le sentiment que tu es dĂ©favorisĂ© ; si tu n’escroques pas les gens, tu as l’impression d’avoir perdu quelque chose. Sans que tu le saches, cette tromperie devient ton Ăąme, ton pilier et un type de comportement indispensable qui est un principe dans ta vie. Une fois que l’homme a acceptĂ© ce comportement et cette façon de penser, son cƓur subit-il une transformation ? Puisque ton cƓur a changĂ©, ton intĂ©gritĂ© a-t-elle changĂ©, elle aussi ? Ton humanitĂ© a-t-elle changĂ© ? Ta conscience a-t-elle changĂ© ? Oui. L’homme tout entier subit un changement qualitatif, de son cƓur Ă  ses pensĂ©es, au point qu’il en est complĂštement transformĂ©. Ce changement t’éloigne de plus en plus de Dieu, tandis que tu deviens de plus en plus conforme Ă  Satan, que tu lui ressembles de plus en plus » Dieu Lui-mĂȘme, l’Unique VI », dans La Parole apparaĂźt dans la chair. Les paroles de Dieu ont dĂ©voilĂ© l’énigme dans mon cƓur. J’ai compris qu’avec mes propres profits sous les yeux, je ne pouvais pas mettre les paroles de Dieu en pratique, je ne pouvais pas vivre comme le genre de personne honnĂȘte que Dieu requiert, et la raison en Ă©tait que j’avais Ă©tĂ© profondĂ©ment corrodĂ©e par les mauvaises tendances de la sociĂ©tĂ© et m’était fiĂ©e au poison de Satan pour vivre. Chacun pour soi, Dieu pour tous. » Un homme meurt pour de l'argent ; un oiseau meurt pour de la nourriture. » Comme un gentilhomme ne peut sortir d'un esprit Ă©troit, un vrai homme ne manque pas de venin. » De tels poisons de Satan Ă©taient dĂ©jĂ  profondĂ©ment enracinĂ©s en moi, ce qui me rendait incapable de pratiquer la vĂ©ritĂ© en dĂ©pit d’en ĂȘtre pleinement consciente et me faisait perdre mon sens innĂ© du bien et du mal lorsqu’il s’agit d’ĂȘtre une personne normale, ce qui m’éloignait plus en plus de Dieu. J’ai pensĂ© Ă  la façon dont j’avais aveuglĂ©ment suivi la tendance de la sociĂ©tĂ© Ă  faire passer l’argent avant tout, et Ă  l’idĂ©e qu’ĂȘtre honnĂȘte et disposĂ© Ă  peiner n’était pas aussi bien qu’utiliser des mĂ©thodes de tromperie pour gagner de l’argent rapidement, ce qui m’avait amenĂ©e Ă  changer d’emploi pour ventre des produits de maquillage oĂč, depuis le dĂ©but, j’avais poursuivi la philosophie de vie de Satan d’une maniĂšre oĂč Il est mieux d'avoir une langue douce que d'avoir de gros bras et jambes. » Dans la conduite de mes affaires, je m’étais fiĂ©e Ă  mon beau discours, utilisant toujours des mots malhonnĂȘtes pour tromper mes clients, disant tout ce qu’il fallait pour atteindre mes objectifs. Je me suis dit que cet acte de dĂ©ception Ă©tait normal, que tout le monde le faisait, que je serais dĂ©savantagĂ©e si je ne le faisais pas, ce qui m’a amenĂ©e Ă  oublier ma conscience qui me disait ce que je devais faire et Ă  ne pas pratiquer la vĂ©ritĂ© mĂȘme si j’en avais conscience. Il Ă©tait clair que les diffĂ©rents poisons que Satan m’avait inculquĂ©s s’étaient profondĂ©ment enracinĂ©s dans ma moelle osseuse et Ă©taient devenus ma vie. Dans mon cƓur, tout ce que je voulais faire Ă©tait pour mon propre intĂ©rĂȘt ; tant que quelque chose impliquait directement mes bĂ©nĂ©fices, je commençais Ă  rĂ©sister Ă  ma conscience et Ă  la vĂ©ritĂ© pour mentir aux gens. Toutes mes actions et tous mes comportements ont vĂ©ritablement amenĂ© Dieu Ă  me dĂ©tester, et il Ă©tait facile de constater que les rĂšgles de survie de Satan s’opposaient directement Ă  la vĂ©ritĂ©, qu’elles rĂ©sistaient Ă  la vĂ©ritĂ© et qu’elles rĂ©sistaient Ă  Dieu. Dieu a suscitĂ© ce genre d’environnement pour me traiter et me discipliner afin que je puisse changer mon tempĂ©rament corrompu, me dĂ©barrasser de mes maniĂšres de mentir et de tromper, que je puisse vivre comme une personne honnĂȘte et ne plus me fier aux rĂšgles de survie de Satan pour vivre. Il a rĂ©veillĂ© mon cƓur engourdi et m’a permis de voir clairement mon apparence laide corrompue par Satan. Il m’a amenĂ©e Ă  me mĂ©priser et Ă  retourner Ă  Lui. Dieu est vraiment juste et saint ! Dieu est fidĂšle. Dieu aime les gens honnĂȘtes et Il bĂ©nit les gens honnĂȘtes. Ce n’est qu’en cherchant Ă  ĂȘtre une personne honnĂȘte que nous pouvons atteindre le salut de Dieu. Une fois que j’ai compris les intentions de Dieu, je L’ai priĂ© pour prendre une rĂ©solution Ă  l’avenir, je ne dirais plus de mensonges pour tromper les gens et je ne ferais plus de choses qui vont Ă  l’encontre de ma conscience. Un jour, une cliente a appelĂ© pour dire qu’elle voulait une caisse de produits VC d’une valeur supĂ©rieure Ă  900 yuans. Je lui ai demandĂ© de venir la chercher au magasin. Ce n’est qu’à son arrivĂ©e que j’ai dĂ©couvert que nous n’avions pas en stock les produits qu’elle souhaitait, mais je lui ai promis que si elle attendait quelques jours, je les obtiendrais et les lui enverrais. AprĂšs quelques jours, elle a appelĂ© de nouveau au sujet des produits et je me suis dit quand une cliente s’enquĂ©rait de certains produits, je lui vendais toujours ceux qui Ă©taient sur le point d’ĂȘtre pĂ©rimĂ©s, mais maintenant je ne peux plus mentir pour tromper les gens. Mais alors j’ai continuĂ© ma rĂ©flexion si je ne peux pas lui envoyer ces produits rapidement, il est fort probable que je perde une cliente, ainsi que de l’argent ! Alors, que devrais-je faire ? Envoyer des produits qui Ă©taient sur le point d’ĂȘtre pĂ©rimĂ©s serait trompeur et Dieu ne serait pas heureux. AprĂšs avoir hĂ©sitĂ© un moment, j’ai priĂ© Dieu de me donner une direction, de me faire pratiquer la vĂ©ritĂ© et de m’empĂȘcher de mentir aux clients. AprĂšs avoir priĂ©, j’ai pensĂ© Ă  la parole de Dieu qui dit Vous devez savoir que Dieu aime ceux qui sont honnĂȘtes » Trois admonitions », dans La Parole apparaĂźt dans la chair, dans La Parole apparaĂźt dans la chair. Dans tout ce que tu fais et tout ce que tu dis, sois capable de rectifier ton cƓur et d’ĂȘtre juste dans tes actions, et ne sois pas guidĂ© par tes Ă©motions et n’agis pas non plus selon ta propre volontĂ©. Ce sont des principes selon lesquels les croyants en Dieu doivent se comporter » Quelle est ta relation avec Dieu ? », dans La Parole apparaĂźt dans la chair. Sous l’illumination et la direction des paroles de Dieu, je suis parvenue Ă  comprendre les exigences de Dieu. Il espĂšre que je peux pratiquer la vĂ©ritĂ© et ĂȘtre une personne honnĂȘte, ce qui est le principe que je dois maintenir dans mon comportement. Je peux sentir Dieu Ă  mes cĂŽtĂ©s examiner chacun de mes gestes, et cette fois je ne dĂ©cevrai plus Dieu, je dois dire la vĂ©ritĂ© Ă  cette cliente. J’ai donc appelĂ© la cliente Les produits VC que vous avez demandĂ©s ne sont pas encore arrivĂ©s. Si vous en avez besoin tout de suite, j’ai chez moi une caisse de produits qui seront bientĂŽt pĂ©rimĂ©s. Je peux vous la laisser au rabais. Si vous les voulez demain, alors vous pouvez venir les voir au magasin. » Le lendemain, la cliente est venue voir les produits et elle les a pris sans dire un mot. Puisque j’avais trahi ma chair et dit la vĂ©ritĂ©, je me sentais trĂšs en paix et libĂ©rĂ©e de toute anxiĂ©tĂ© dans mon cƓur. AprĂšs avoir vĂ©cu cet incident, je me suis sentie trĂšs Ă©mue dans mon cƓur et j’ai constatĂ© que tant que je me comportais conformĂ©ment Ă  la parole de Dieu, que je parlais aux clients avec vĂ©ritĂ© selon les faits et que je me conduisais comme une personne honnĂȘte, je pouvais vraiment ĂȘtre heureuse. Alors seulement je pourrais obtenir la vraie libĂ©ration et la vraie libertĂ© ! Je rends grĂąces Ă  Dieu ! AprĂšs cela, j’ai lu la parole de Dieu oĂč il est dit Avoir le discours et le comportement d’un ĂȘtre humain normal, c’est parler de maniĂšre cohĂ©rente, dire “oui” quand on veut dire “oui” et “non” quand on veut dire “non”. Tiens-t’en aux faits et parle normalement. Ne triche pas, ne mens pas » Augmenter le calibre permet de recevoir le salut de Dieu », dans La Parole apparaĂźt dans la chair. J'ai aussi lu l'Ă©change du supĂ©rieur, qui disait Pour te conduire comme une personne honnĂȘte, il y a trois principes le premier, tu dois ĂȘtre une personne sincĂšre ; le deuxiĂšme, ne recours pas Ă  des astuces ; le troisiĂšme, ne sois pas traitre. Si tu respectes ces trois principes, alors tu seras une personne honnĂȘte. Être une personne sincĂšre, c’est ĂȘtre intĂšgre et honnĂȘte, parler honnĂȘtement et agir avec sincĂ©ritĂ©, lĂ  oĂč un est un et deux est deux​ » Échanges et sermons du supĂ©rieur. La parole de Dieu et l’échange de l’homme m’ont montrĂ©e la voie Ă  suivre pour devenir une personne honnĂȘte. Que ce soit dans notre vie quotidienne ou professionnelle ou lorsque nous nous associons Ă  d’autres personnes, nous devons toujours dire ce que nous pensons et agir comme tel, ne pas tromper les autres, ne pas mentir et faire en sorte qu’un soit un et deux soit deux. Ce sont les choses que Dieu exige que les gens qui ont une humanitĂ© normale possĂšdent. Alors j’ai pris une rĂ©solution Ă  ce moment mĂȘme dorĂ©navant, que je sois en prĂ©sence de frĂšres et sƓurs ou de mes clients, je vais vivre en me fiant Ă  la parole de Dieu, m’entrainer Ă  ĂȘtre une personne intĂšgre et honnĂȘte et accepter l’observation de Dieu. Un jour, j’ai rencontrĂ© une cliente et elle m’a dit Mademoiselle Wu, ma peau est si sĂšche ; les produits que j’utilise depuis quelque temps n’ont rien changĂ©. J’ai entendu dire que les produits que vous rassemblez sont meilleurs pour amĂ©liorer la peau. Pouvez-vous s’il vous plait me donner un ensemble de produits de haute qualitĂ© ? L’argent n’est pas un problĂšme. » Quand je l’ai entendue dire cela, je me suis dit un ensemble de produits de haute qualitĂ© Ă  un prix entre 4 000 et 5 000 yuans pourrait me rapporter plus de 1 000 yuans, mais si je rassemble un ensemble de produits appropriĂ©s pour sa peau, ça ne coutera que 1 000 yuans et un peu plus et je ferai seulement un profit d’environ 400 yuans. Juste au moment oĂč je n’étais pas certaine du choix Ă  faire, j’ai pensĂ© Ă  la parole de Dieu qui dit Aujourd’hui, tu es en mesure de satisfaire Dieu en Ă©tant attentif au moindre dĂ©tail. Tu satisfais Dieu en toutes choses, tu as un cƓur qui aime vraiment Dieu, tu donnes ton cƓur sincĂšre Ă  Dieu et, bien qu’il y ait des choses que tu ne puisses pas comprendre, tu peux te prĂ©senter devant Dieu pour corriger tes intentions et chercher la volontĂ© de Dieu, et tu fais tout le nĂ©cessaire pour satisfaire Dieu » Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaĂźt dans la chair. Je suis juste, Je suis digne de confiance et Je suis le Dieu qui examine les profondeurs du cƓur de l’homme ! Je rĂ©vĂ©lerai immĂ©diatement qui est vrai et qui est faux » Chapitre 44 » de DĂ©clarations de Christ au commencement, dans La Parole apparaĂźt dans la chair. C’est vrai ! Dieu est un Dieu juste et fidĂšle, il est aussi un Dieu qui examine le plus profond du cƓur de l’homme. Je dois agir conformĂ©ment Ă  la volontĂ© de Dieu, je ne peux plus faire des choses qui humilient le nom de Dieu en vue de protĂ©ger mes propres intĂ©rĂȘts. Alors, je lui ai dit Les produits de la plus haute qualitĂ© ne sont pas appropriĂ©s Ă  votre peau, ils vont la rendre pire. L’ensemble le mieux appropriĂ© Ă  votre peau que je recommanderais est d’un peu plus de 1 000 yuans. Ces produits commenceront Ă  rĂ©parer votre peau en profondeur, ce qui amĂ©liorera progressivement votre peau. » En agissant de cette maniĂšre, je me suis sentie beaucoup plus Ă  l’aise en mon esprit. La cliente m’a dit Mademoiselle Wu, vous ĂȘtes une si bonne personne, ce que vous dites est si honnĂȘte, je vais vous envoyer d’autres clientes pour qu’elles achĂštent vos produits. » J’ai souri, disant Ce n’est pas que je sois une bonne personne, c’est juste que nous devrions agir comme des personnes honnĂȘtes, alors seulement nous aurons la paix de l’esprit. » Peu de temps aprĂšs, la cliente est revenue chercher les produits et elle m’a Ă©galement prĂ©sentĂ© quelques-unes de ses amies et je leur ai rassemblĂ© des produits appropriĂ©s Ă  leur peau. Graduellement, mais sĂ»rement, la plupart des clientes m’ont fait de plus en plus confiance, elles m’ont toutes apportĂ© de l’argent me demandant de leur commander des produits, de sorte que je ne subissais aucune pression pour trouver les fonds nĂ©cessaires Ă  ces transactions. De cette façon, je me suis conduite comme une personne honnĂȘte, comme une personne qui a vraiment agi conformĂ©ment aux exigences de Dieu, et les affaires se sont amĂ©liorĂ©es. Je savais que c’était la bĂ©nĂ©diction de Dieu ; non seulement Dieu m’a accordĂ© des choses matĂ©rielles, mais, plus important encore, il m’a enseignĂ© Ă  me conduire. Dans le monde rĂ©el, il est vraiment bon de me conduire comme une personne honnĂȘte conformĂ©ment Ă  la parole de Dieu ! Je me suis souvenue de mon passĂ©, comment je suivais les tendances perverses de Satan​ pour mes intĂ©rĂȘts personnels et poursuivais la philosophie de vie de Satan d’une maniĂšre qui dĂ©montre​ que Il est mieux d'avoir une langue douce que d'avoir de gros bras et jambes. » Je pensais que je ne pouvais pas rĂ©ussir sans dire de mensonges, que je ne pouvais pas gagner beaucoup d’argent sans dire de mensonges et, en consĂ©quence, j’étais manipulĂ©e par Satan jusqu’à ce que je ne vive plus ni comme une personne ni comme une bĂȘte ! J’avais changĂ© de plus en plus pour devenir une personne sans humanitĂ©, une personne sans conscience ni raison ; j’avais perdu l’intĂ©gritĂ© et la dignitĂ© qu’il faut avoir dans son comportement. Dieu n’était pas content, je n’étais pas digne de confiance en tant que personne, chaque jour je me comportais comme une voleuse dans la crainte d’avoir des ennuis n’importe quand et d’ĂȘtre poursuivie en justice par quelqu’un. Ma vie Ă©tait trĂšs Ă©prouvante et fatigante. Mais Dieu savait que Satan m’avait profondĂ©ment corrompue et, pour me sauver, Il m’a mis dans un environnement qui me disciplinerait, avec des paroles pour me diriger et me guider, afin que je puisse voir clairement la laideur de ma propre corruption, afin que je puisse me mĂ©priser et me tourner vers Lui et pratiquer la vĂ©ritĂ© comme une personne honnĂȘte. Lorsque j’ai agi conformĂ©ment aux paroles de Dieu, lorsque je me suis conduite comme une personne honnĂȘte, lorsque j’ai jouĂ© mon rĂŽle dans la conduite de mes affaires, j’ai reçu la direction et la bĂ©nĂ©diction de Dieu. Dans cette expĂ©rience, j’ai vu que l’intention de Dieu Ă©tait de me sauver et de me conduire sur le droit chemin de la vie. Je suis reconnaissante du fond du cƓur pour ce genre d’amour et de salut que Dieu m’a donnĂ©. DorĂ©navant, je me conduirai certainement comme une personne honnĂȘte conformĂ©ment Ă  la parole de Dieu, vivant comme une personne vraie afin de satisfaire Dieu et de tĂ©moigner de Dieu ! RecommandĂ© En m’exerçant Ă  ĂȘtre honnĂȘte, je ne travaille plus contre la conscience Étant une personne honnĂȘte, j’ai obtenu la bĂ©nĂ©diction de Dieu

Pourvivre hors-la-loi il faut ĂȘtre honnĂȘte. CatĂ©gories : HonnĂȘte- Loi- Vivre. Lire plus de citations de Bob Dylan. Regina Spektor. Axel Bauer. Rechercher. Lancer Forum ActualitĂ©s & DĂ©bats Et vous, jusqu'oĂč va votre honnetetĂ© ? L'honnetetĂ© est une notion somme toute relative..Pour certains, c'est plus qu'une rĂšgle, c'est une valeure, un principe de vie...mais peut-on ĂȘtre honnĂȘte en toute circonstance ?Et surtout, jusqu'oĂč va notre honnetetĂ© ?Pou vous d'abord, c'est quoi l'honnetetĂ© ? c'est quelque chose qui se rapporte Ă  vous ou la dĂ©finition de l'honnetetĂ© inclut le rapport Ă  autrui ? est ce que ça se rapproche de l'Ă©quitĂ© ? de la vĂ©ritĂ© ? de la sincĂ©ritĂ© ? enfin tous les mots qui se finissent en -tĂ© ^^tĂ©lĂ©charger une chanson sur le net, s'approprier un objet trouvĂ© dans la rue, mentir par omission, ou par peur de blesser, acheter un pc par l'intermĂ©diaire du pote d'un pote qui "l'a pour pas cher"^^, adopter une double personnalitĂ© dans le cadre de son travail, ...et ça pour vous, tout ça, c'est honnĂȘte ? — Il y a 13 ans L'honnetetĂ© est une notion somme toute relative..Pour certains, c'est plus qu'une rĂšgle, c'est une valeure, un principe de vie...mais peut-on ĂȘtre honnĂȘte en toute circonstance ?Et surtout, jusqu'oĂč va notre honnetetĂ© ?Pou vous d'abord, c'est quoi l'honnetetĂ© ? c'est quelque chose qui se rapporte Ă  vous ou la dĂ©finition de l'honnetetĂ© inclut le rapport Ă  autrui ? est ce que ça se rapproche de l'Ă©quitĂ© ? de la vĂ©ritĂ© ? de la sincĂ©ritĂ© ? enfin tous les mots qui se finissent en -tĂ© tĂ©lĂ©charger une chanson sur le net, s'approprier un objet trouvĂ© dans la rue, mentir par omission, ou par peur de blesser, acheter un pc par l'intermĂ©diaire du pote d'un pote qui "l'a pour pas cher", adopter une double personnalitĂ© dans le cadre de son travail, ...et ça pour vous, tout ça, c'est honnĂȘte ? Être honnĂȘte, ca devrait ĂȘtre un principe selon honnĂȘte, c'est signaler Ă  la serveuse qu'elle s'est plantĂ©e quand elle nous amene une addition qui n'est pas la notre, et ce mĂȘme si l'erronĂ©e est deux fois moins honnĂȘte, c'est aller acheter un cd plutot que pirater des mp3 sous pretexte que les cd sont trop honnĂȘte, c'est ĂȘtre capable de regarder son meilleur pote dans les yeux et lui dire qu'il est con quand il a besoin qu'on le remette Ă  sa ĂȘtre honnĂȘte c'est faire un choix, et opter pour la solution la plus seule limite Ă  mes yeux, c'est le "respect" ou une notion s'en approchant. Il y a des fois oĂč il faut ne pas l'ĂȘtre, pas pour mentir, ni tricher, juste pour ĂȘtre humain, parce qu'il y a des situations dans lesquelles il faut s'Ă©craser et faire profil bas. Et dans ses cas lĂ , c'est souvent bien plus dur de ne pas ĂȘtre honnĂȘte...J'ai pas toujours Ă©tĂ© honnĂȘte, et mĂȘme aujourd'hui je ne le suis pas pour tout... essentiellement par au fond, je crois que la personne avec qui on est le moins honnĂȘte, c'est avec nous mĂȘme... blat — Il y a 13 ans Être honnĂȘte, ca devrait ĂȘtre un principe selon honnĂȘte, c'est signaler Ă  la serveuse qu'elle s'est plantĂ©e quand elle nous amene une addition qui n'est pas la notre, et ce mĂȘme si l'erronĂ©e est deux fois moins honnĂȘte, c'est aller acheter un cd plutot que pirater des mp3 sous pretexte que les cd sont trop honnĂȘte, c'est ĂȘtre capable de regarder son meilleur pote dans les yeux et lui dire qu'il est con quand il a besoin qu'on le remette Ă  sa ĂȘtre honnĂȘte c'est faire un choix, et opter pour la solution la plus seule limite Ă  mes yeux, c'est le "respect" ou une notion s'en approchant. Il y a des fois oĂč il faut ne pas l'ĂȘtre, pas pour mentir, ni tricher, juste pour ĂȘtre humain, parce qu'il y a des situations dans lesquelles il faut s'Ă©craser et faire profil bas. Et dans ses cas lĂ , c'est souvent bien plus dur de ne pas ĂȘtre honnĂȘte...J'ai pas toujours Ă©tĂ© honnĂȘte, et mĂȘme aujourd'hui je ne le suis pas pour tout... essentiellement par au fond, je crois que la personne avec qui on est le moins honnĂȘte, c'est avec nous mĂȘme... je vois pas trop le rapport entre ĂȘtre honnĂȘte et pirater un cd...ĂȘtre honnĂȘte c'est dire les choses comme elles sont, sans chercher Ă  rĂ©cuperer qqch derriere pour soi. c'est Ă  dire ĂȘtre sincĂšre sans chercher une reconnaissance ou une est une valeur, un truc Ă  defendre, Ă  transmettre Ă  ses enfants, de privilĂ©gier la veritĂ©, l'ojectivitĂ©, par rapport Ă  soi. Que mĂȘme dans uns situation ou on a tout a perdre de l'ĂȘtre, il faut rester honnĂȘte. c'est un truc fort que m'a laissĂ© mon pĂšre, de part son engagement et ses actions. lĂ  ou d'autre que toi sont en jeu honnĂȘtetĂ©, je crois que l'honnetetĂ© nous a tous un peu echapper dans notre vie, forcĂ©ment, les failesses sont humaines, et nos coeurs ne vont pas toujours dans ce sens, mĂȘme malgrĂ© nous... ca arrive a tout le monde, meme sans exemple prĂ©cis qui me reviennent je pense que moi meme j'ai pas toujours Ă©tĂ© honnete je le regrette d'ailleurs.Sur le long terme rien ne vaut l'honnetetĂ©, aprĂšs c'est souvent plus facile de ne pas l'ĂȘtre. ne pas ĂȘtre honnĂȘte par peur de blesser, c'est une fausse excuse, une Ă©chapatoire facile pour qui n'assume pas, car quand l'autre se rendra compte du mensonge, ca lui fera encore plus de le moment c'est pas toujours facil de se rendre compte qu'on est "malhonnette"... et pis cette malhonnetetĂ© c'est pas forcĂ©ment liĂ© au truc de valeur derniere question, qui me concerne un peu... une personne qui s'Ă©crase devant une reflexion homophobe ou raciste alors que ce genre de comportement la revolte intiereurement, peut on dire de lui qu'il est honnette?une personne qui n'arrive pas Ă  ĂȘtre elle mĂȘme, Ă  se montrer tel qu'elle voit et ressent les choses, cette personne est elle honnete avec son entourage? Maitre Kaio — Il y a 13 ans je vois pas trop le rapport entre ĂȘtre honnĂȘte et pirater un cd...ĂȘtre honnĂȘte c'est dire les choses comme elles sont, sans chercher Ă  rĂ©cuperer qqch derriere pour soi. c'est Ă  dire ĂȘtre sincĂšre sans chercher une reconnaissance ou une est une valeur, un truc Ă  defendre, Ă  transmettre Ă  ses enfants, de privilĂ©gier la veritĂ©, l'ojectivitĂ©, par rapport Ă  soi. Que mĂȘme dans uns situation ou on a tout a perdre de l'ĂȘtre, il faut rester honnĂȘte. c'est un truc fort que m'a laissĂ© mon pĂšre, de part son engagement et ses actions. lĂ  ou d'autre que toi sont en jeu honnĂȘtetĂ©, je crois que l'honnetetĂ© nous a tous un peu echapper dans notre vie, forcĂ©ment, les failesses sont humaines, et nos coeurs ne vont pas toujours dans ce sens, mĂȘme malgrĂ© nous... ca arrive a tout le monde, meme sans exemple prĂ©cis qui me reviennent je pense que moi meme j'ai pas toujours Ă©tĂ© honnete je le regrette d'ailleurs.Sur le long terme rien ne vaut l'honnetetĂ©, aprĂšs c'est souvent plus facile de ne pas l'ĂȘtre. ne pas ĂȘtre honnĂȘte par peur de blesser, c'est une fausse excuse, une Ă©chapatoire facile pour qui n'assume pas, car quand l'autre se rendra compte du mensonge, ca lui fera encore plus de le moment c'est pas toujours facil de se rendre compte qu'on est "malhonnette"... et pis cette malhonnetetĂ© c'est pas forcĂ©ment liĂ© au truc de valeur derniere question, qui me concerne un peu... une personne qui s'Ă©crase devant une reflexion homophobe ou raciste alors que ce genre de comportement la revolte intiereurement, peut on dire de lui qu'il est honnette?une personne qui n'arrive pas Ă  ĂȘtre elle mĂȘme, Ă  se montrer tel qu'elle voit et ressent les choses, cette personne est elle honnete avec son entourage? le rapport entre le piratage et l'honnetetĂ© c'est qu'etre honnete c'est ne pas faire un truc d'illĂ©gal pour rester global et ne pas tomber dans le debat autour du piratage de cd ou pas.pour ta question, je dirais que fermer sa gueule devant une reflexion qui nous revolte, c'est avant tout ne pas etre honnete avec soi, ne pas defendre ses idĂ©es et s'Ă©craser par pour le cotĂ© d'etre tel qu'on est, c'est pas tant etre malhonnete envers les autres, c'est plus l'etre envers soi meme... blat — Il y a 13 ans le rapport entre le piratage et l'honnetetĂ© c'est qu'etre honnete c'est ne pas faire un truc d'illĂ©gal pour rester global et ne pas tomber dans le debat autour du piratage de cd ou pas.pour ta question, je dirais que fermer sa gueule devant une reflexion qui nous revolte, c'est avant tout ne pas etre honnete avec soi, ne pas defendre ses idĂ©es et s'Ă©craser par pour le cotĂ© d'etre tel qu'on est, c'est pas tant etre malhonnete envers les autres, c'est plus l'etre envers soi meme... Oui, mais que faire quand la loi, ce envers quoi vous fixez l'honnĂȘtetĂ© ici, s'avĂšre ne plus ĂȘtre adaptĂ©e vis Ă  vis du monde dans lequel on vit?Est ce honnĂȘte de vendre une bouse Ă  20€ avec une chanson de bien Ă  l'intĂ©rieur ?Sinon, l'honnĂȘtetĂ©, ça commence avec soi mĂȘme. C'est dĂ©ja assez difficile de combattre ses dĂ©mons et ne pas se mentir Ă  soi mĂȘme pour arriver Ă  le faire avec les sinon, moi je suis trĂšs honnĂȘte, mais si je peux gruger au resto,surtout quand le resto en question, est une franchise avec plein de pognons j'hĂ©site pas DPromis, je laisserais des pourboires quand j'aurais de la promis, je grugerais jamais un pti resto qui galĂšre. C'est aussi ça l'honnĂȘtetĂ©. D Regarder les choses en face. taziden — Il y a 13 ans Oui, mais que faire quand la loi, ce envers quoi vous fixez l'honnĂȘtetĂ© ici, s'avĂšre ne plus ĂȘtre adaptĂ©e vis Ă  vis du monde dans lequel on vit?Est ce honnĂȘte de vendre une bouse Ă  20€ avec une chanson de bien Ă  l'intĂ©rieur ?Sinon, l'honnĂȘtetĂ©, ça commence avec soi mĂȘme. C'est dĂ©ja assez difficile de combattre ses dĂ©mons et ne pas se mentir Ă  soi mĂȘme pour arriver Ă  le faire avec les sinon, moi je suis trĂšs honnĂȘte, mais si je peux gruger au resto,surtout quand le resto en question, est une franchise avec plein de pognons j'hĂ©site pas Promis, je laisserais des pourboires quand j'aurais de la promis, je grugerais jamais un pti resto qui galĂšre. C'est aussi ça l'honnĂȘtetĂ©. Regarder les choses en face. donc si je suis ton raisonnement, l'honnetetĂ© c'est se dĂ©finir les regles qui nous arrange ?on peut ne pas payer un resto si c'est une grande chaine ? on peut voler un truc si il est trop cher selon nous ? blat — Il y a 13 ans donc si je suis ton raisonnement, l'honnetetĂ© c'est se dĂ©finir les regles qui nous arrange ?on peut ne pas payer un resto si c'est une grande chaine ? on peut voler un truc si il est trop cher selon nous ? ĂȘtre honnete c'est peut etre prendre autant en consideration l'impact sur les autres que sur la. Maitre Kaio — Il y a 13 ans ĂȘtre honnete c'est peut etre prendre autant en consideration l'impact sur les autres que sur la. Mais bien sur que l'honnĂȘtetĂ©, c'est un truc intrinsĂ©que Ă  ta personne. Faut arrĂȘter de voir les valeurs comme des trucs immuables et figĂ©s, chacun a sa dĂ©finition de la libertĂ©, de la religion, etc ... taziden — Il y a 13 ans Mais bien sur que l'honnĂȘtetĂ©, c'est un truc intrinsĂ©que Ă  ta personne. Faut arrĂȘter de voir les valeurs comme des trucs immuables et figĂ©s, chacun a sa dĂ©finition de la libertĂ©, de la religion, etc ... ĂȘtre honnĂȘte, j'dirais que c'est d'abord respecter la loi. bah oui, ĂȘtre malhonnĂȘte voler par exemple c'est souvent risquer une que l'on trouve la loi juste ou pas, ça se y'a un deuxiĂšme type d'honnĂȘtetĂ©, disons "morale" comme il a Ă©tĂ© dit au-dessus, c'est savoir se remettre en question, ĂȘtre franc avec les gens que l'on apprĂ©cie cf Mike, et surtout avec soi-mĂȘme dĂ©fendre ses convictions, se montrer soi-mĂȘme le plus possible...mais c'est pas toujours facile, on joue toujours un rĂŽle face aux autres, et du role que l'on joue dĂ©pend souvent la "proportion d'honnĂȘtetĂ©" que l'on montre aux autres on va plus facilement dĂ©fendre ses idĂ©es face Ă  des gens qu'on connait et dont on sait qu'ils ne vous jugeront pas, ou qu'ils sauront respecter vos idĂ©es, que face Ă  de parfaits inconnus enfin, moi j'ai plus de facilitĂ©s quand c'est des gens que je connais.j'ai pas toujours Ă©tĂ© honnĂȘte, et je sais que je ne le serais pas tout au long de ma vie, car il y a des situations oĂč l'on doit faire profil bas et attendre que ça passe, l'honnĂȘtetĂ© est souvent mise en balance avec d'autres considĂ©rations plus matĂ©rielles que morales, et on doit faire un choix. aprĂšs, ce choix dĂ©pend souvent de la force des convictions et du caractĂšre des gens. Isa — Il y a 13 ans ĂȘtre honnĂȘte, j'dirais que c'est d'abord respecter la loi. bah oui, ĂȘtre malhonnĂȘte voler par exemple c'est souvent risquer une que l'on trouve la loi juste ou pas, ça se y'a un deuxiĂšme type d'honnĂȘtetĂ©, disons "morale" comme il a Ă©tĂ© dit au-dessus, c'est savoir se remettre en question, ĂȘtre franc avec les gens que l'on apprĂ©cie cf Mike, et surtout avec soi-mĂȘme dĂ©fendre ses convictions, se montrer soi-mĂȘme le plus possible...mais c'est pas toujours facile, on joue toujours un rĂŽle face aux autres, et du role que l'on joue dĂ©pend souvent la "proportion d'honnĂȘtetĂ©" que l'on montre aux autres on va plus facilement dĂ©fendre ses idĂ©es face Ă  des gens qu'on connait et dont on sait qu'ils ne vous jugeront pas, ou qu'ils sauront respecter vos idĂ©es, que face Ă  de parfaits inconnus enfin, moi j'ai plus de facilitĂ©s quand c'est des gens que je connais.j'ai pas toujours Ă©tĂ© honnĂȘte, et je sais que je ne le serais pas tout au long de ma vie, car il y a des situations oĂč l'on doit faire profil bas et attendre que ça passe, l'honnĂȘtetĂ© est souvent mise en balance avec d'autres considĂ©rations plus matĂ©rielles que morales, et on doit faire un choix. aprĂšs, ce choix dĂ©pend souvent de la force des convictions et du caractĂšre des gens. l'honnetetĂ© dĂ©pend pas de la loi. ces les lois qui dĂ©pendent de l'image qu'on a de l' fait des lois pour empecher un comportement malhonnete. Maitre Kaio — Il y a 13 ans l'honnetetĂ© dĂ©pend pas de la loi. ces les lois qui dĂ©pendent de l'image qu'on a de l' fait des lois pour empecher un comportement malhonnete. MalhonnĂȘte pour qui? [quote author=taziden link=topic= date=1231861586]MalhonnĂȘte pour qui?[/quote]suivant une morale "gĂ©nĂ©rique", pas individuelle, mais correspondant Ă  un Ă©tat d'esprit a un moment donnĂ© dans une sociĂ©tĂ©. Maitre Kaio — Il y a 13 ans [quote author=taziden link=topic= date=1231861586]MalhonnĂȘte pour qui?[/quote]suivant une morale "gĂ©nĂ©rique", pas individuelle, mais correspondant Ă  un Ă©tat d'esprit a un moment donnĂ© dans une sociĂ©tĂ©. si on gĂ©nĂ©ralise ton point de vue taziden, ca devient vite le bordel non ? blat — Il y a 13 ans si on gĂ©nĂ©ralise ton point de vue taziden, ca devient vite le bordel non ? Ce serait pas *dĂ©ja* le bordel?Bon, j'arrĂȘte de troller ... taziden — Il y a 13 ans Ce serait pas *dĂ©ja* le bordel?Bon, j'arrĂȘte de troller ... "en tout honnĂȘtetĂ©", je rejoins pas mal tout ce qui vient d'ĂȘtre dit...comme le dit Isa, y'a diffĂ©rentes notions derriĂšre un mĂȘme mot... c'est lĂ  qu'on voit que la sĂ©mantique pĂȘche un peu quand il s'agit d'honnĂȘtetĂ©...y'a l'honnĂȘtetĂ© dans le sens lĂ©galitĂ© et l'honnĂȘtetĂ© dans le sens ce qui concerne la lĂ©galitĂ©.. bien sur qu'on a tous fait un jour des trucs illĂ©gaux Ă  plus ou moins grande Ă©chelle... bien sĂ»r qu'on a pourtant besoin de rĂšgles bien Ă©tablies mĂȘme si on s'autorise Ă  les transgresser un peu parfois... d'ailleurs pourquoi on les transgresse ? surement parce que la Justice telle qu'on la conçoit ne colle pas tout Ă  fait avec la Justice des lois... et pour la simple raison que la Justice absolue n'existe pas car les notions d'Ă©galitĂ©, de libertĂ©, d'impartialitĂ© se sont pas applicables Ă  une humanitĂ© qui n'est rien d'autre qu'une somme de subjectivitĂ©s difficilement conciliables ^^l'honnĂȘtetĂ© s'exprimerait donc par rapport Ă  une constante dĂ©finie par une sociĂ©tĂ© et par rapport aux variables des individualitĂ©s... en gros une Ă©quation dont la plus grande inconnue est de savoir si le sujet en question tend vers l'acceptation de sa malhonnĂȘtetĂ© ou la culpabilisation... idem — Il y a 13 ans "en tout honnĂȘtetĂ©", je rejoins pas mal tout ce qui vient d'ĂȘtre dit...comme le dit Isa, y'a diffĂ©rentes notions derriĂšre un mĂȘme mot... c'est lĂ  qu'on voit que la sĂ©mantique pĂȘche un peu quand il s'agit d'honnĂȘtetĂ©...y'a l'honnĂȘtetĂ© dans le sens lĂ©galitĂ© et l'honnĂȘtetĂ© dans le sens ce qui concerne la lĂ©galitĂ©.. bien sur qu'on a tous fait un jour des trucs illĂ©gaux Ă  plus ou moins grande Ă©chelle... bien sĂ»r qu'on a pourtant besoin de rĂšgles bien Ă©tablies mĂȘme si on s'autorise Ă  les transgresser un peu parfois... d'ailleurs pourquoi on les transgresse ? surement parce que la Justice telle qu'on la conçoit ne colle pas tout Ă  fait avec la Justice des lois... et pour la simple raison que la Justice absolue n'existe pas car les notions d'Ă©galitĂ©, de libertĂ©, d'impartialitĂ© se sont pas applicables Ă  une humanitĂ© qui n'est rien d'autre qu'une somme de subjectivitĂ©s difficilement conciliables l'honnĂȘtetĂ© s'exprimerait donc par rapport Ă  une constante dĂ©finie par une sociĂ©tĂ© et par rapport aux variables des individualitĂ©s... en gros une Ă©quation dont la plus grande inconnue est de savoir si le sujet en question tend vers l'acceptation de sa malhonnĂȘtetĂ© ou la culpabilisation... [quote author=Blat link=topic= date=1231850533]Être honnĂȘte, ca devrait ĂȘtre un principe selon honnĂȘte, c'est signaler Ă  la serveuse qu'elle s'est plantĂ©e quand elle nous amene une addition qui n'est pas la notre, et ce mĂȘme si l'erronĂ©e est deux fois moins honnĂȘte, c'est aller acheter un cd plutot que pirater des mp3 sous pretexte que les cd sont trop honnĂȘte, c'est ĂȘtre capable de regarder son meilleur pote dans les yeux et lui dire qu'il est con quand il a besoin qu'on le remette Ă  sa ĂȘtre honnĂȘte c'est faire un choix, et opter pour la solution la plus seule limite Ă  mes yeux, c'est le "respect" ou une notion s'en approchant. Il y a des fois oĂč il faut ne pas l'ĂȘtre, pas pour mentir, ni tricher, juste pour ĂȘtre humain, parce qu'il y a des situations dans lesquelles il faut s'Ă©craser et faire profil bas. Et dans ses cas lĂ , c'est souvent bien plus dur de ne pas ĂȘtre honnĂȘte...J'ai pas toujours Ă©tĂ© honnĂȘte, et mĂȘme aujourd'hui je ne le suis pas pour tout... essentiellement par au fond, je crois que la personne avec qui on est le moins honnĂȘte, c'est avec nous mĂȘme...[/quote]J'ai plus ou moins le mĂȘme avis que celui de Blat ... A part peut-ĂȘtre le passage oĂč tu invoques la faiblesse .Mais t'as bien fini par ce qui me parait essentielle Ă  retenir "la personne avec qui on est le moins honnĂȘte, c'est avec nous mĂȘme".Comme le fait de s'accepter comme on est, ĂȘtre honnĂȘte est l'histoire de toute une vie ... Simo — Il y a 13 ans [quote author=Blat link=topic= date=1231850533]Être honnĂȘte, ca devrait ĂȘtre un principe selon honnĂȘte, c'est signaler Ă  la serveuse qu'elle s'est plantĂ©e quand elle nous amene une addition qui n'est pas la notre, et ce mĂȘme si l'erronĂ©e est deux fois moins honnĂȘte, c'est aller acheter un cd plutot que pirater des mp3 sous pretexte que les cd sont trop honnĂȘte, c'est ĂȘtre capable de regarder son meilleur pote dans les yeux et lui dire qu'il est con quand il a besoin qu'on le remette Ă  sa ĂȘtre honnĂȘte c'est faire un choix, et opter pour la solution la plus seule limite Ă  mes yeux, c'est le "respect" ou une notion s'en approchant. Il y a des fois oĂč il faut ne pas l'ĂȘtre, pas pour mentir, ni tricher, juste pour ĂȘtre humain, parce qu'il y a des situations dans lesquelles il faut s'Ă©craser et faire profil bas. Et dans ses cas lĂ , c'est souvent bien plus dur de ne pas ĂȘtre honnĂȘte...J'ai pas toujours Ă©tĂ© honnĂȘte, et mĂȘme aujourd'hui je ne le suis pas pour tout... essentiellement par au fond, je crois que la personne avec qui on est le moins honnĂȘte, c'est avec nous mĂȘme...[/quote]J'ai plus ou moins le mĂȘme avis que celui de Blat ... A part peut-ĂȘtre le passage oĂč tu invoques la faiblesse .Mais t'as bien fini par ce qui me parait essentielle Ă  retenir "la personne avec qui on est le moins honnĂȘte, c'est avec nous mĂȘme".Comme le fait de s'accepter comme on est, ĂȘtre honnĂȘte est l'histoire de toute une vie ... Etre complĂštement honnĂȘte sur soi avec les autres c'est prendre le risque d'etre blessĂ©. Je dĂ©veloppe un on suit le raisonnement d'etre vraiment soi avec les autres, se montrer tel qu'on est, c'est prendre le risque d'exposer nos faiblesses et donner du matĂ©riel Ă  autrui pour nous blesser. AprĂšs on peut ou non ĂȘtre prĂȘt Ă  courir le risque. De mĂȘme si on est pas honnĂȘte Ă  100% avec nous mĂȘme, c'est aussi une question d'autoprotection. Preuve en est, l'inconscient n'occulte pas des trucs trop difficiles Ă  supporter par hasard. Alors une pure honnĂȘtetĂ© je pense que c'est impossible. Trepanation — Il y a 13 ans Etre complĂštement honnĂȘte sur soi avec les autres c'est prendre le risque d'etre blessĂ©. Je dĂ©veloppe un on suit le raisonnement d'etre vraiment soi avec les autres, se montrer tel qu'on est, c'est prendre le risque d'exposer nos faiblesses et donner du matĂ©riel Ă  autrui pour nous blesser. AprĂšs on peut ou non ĂȘtre prĂȘt Ă  courir le risque. De mĂȘme si on est pas honnĂȘte Ă  100% avec nous mĂȘme, c'est aussi une question d'autoprotection. Preuve en est, l'inconscient n'occulte pas des trucs trop difficiles Ă  supporter par hasard. Alors une pure honnĂȘtetĂ© je pense que c'est impossible. Bon on a pas mal essayer de dĂ©finir ce qu'est l'honnetetĂ©, le terme principal de l'Ă©noncĂ©, mais la question c'est "jusqu'oĂč va votre honnetetĂ© ?"...Pour la plupart d'entre nous, je pense qu'elle s'arrĂȘte lĂ  ou l'on a trop Ă  perdre.[quote=idem]une humanitĂ© qui n'est rien d'autre qu'une somme de subjectivitĂ©s difficilement conciliables[/quote]Voila les limites de l'honnetetĂ©, le rapport aux autres et sa propre honnĂȘte ca peut ĂȘtre d'accepter l'objectivitĂ© mais quand ca nous en coute, personnelement, et que ses limites sont justement les difficultĂ©s Ă  atteindre rĂ©ellement une pensĂ©e objective.franchise ou honnĂȘtetĂ©, je confond un peu je crois Maitre Kaio — Il y a 13 ans Bon on a pas mal essayer de dĂ©finir ce qu'est l'honnetetĂ©, le terme principal de l'Ă©noncĂ©, mais la question c'est "jusqu'oĂč va votre honnetetĂ© ?"...Pour la plupart d'entre nous, je pense qu'elle s'arrĂȘte lĂ  ou l'on a trop Ă  humanitĂ© qui n'est rien d'autre qu'une somme de subjectivitĂ©s difficilement conciliablesVoila les limites de l'honnetetĂ©, le rapport aux autres et sa propre honnĂȘte ca peut ĂȘtre d'accepter l'objectivitĂ© mais quand ca nous en coute, personnelement, et que ses limites sont justement les difficultĂ©s Ă  atteindre rĂ©ellement une pensĂ©e objective.franchise ou honnĂȘtetĂ©, je confond un peu je crois Ă  vouloir ĂȘtre trop honnĂȘte, on se fait prendre pour un con...il faut tout de mĂȘme une part de vice, mais s'en servir quand c'est nĂ©cessaire et justifiĂ©. esther — Il y a 13 ans Ă  vouloir ĂȘtre trop honnĂȘte, on se fait prendre pour un con...il faut tout de mĂȘme une part de vice, mais s'en servir quand c'est nĂ©cessaire et justifiĂ©. [quote author=esther link=topic= date=1232823275]Ă  vouloir ĂȘtre trop honnĂȘte, on se fait prendre pour un con...[/quote]+1 000 000 000 Maitre Kaio — Il y a 13 ans [quote author=esther link=topic= date=1232823275]Ă  vouloir ĂȘtre trop honnĂȘte, on se fait prendre pour un con...[/quote]+1 000 000 000 Je pense ĂȘtre bien honnĂȘte en gĂ©nĂ©rale.HonnĂȘte Ă©tant pour moi, agir selon ses opinions, ses idĂ©es, nos lois et assumer ses actes et ses idĂ©es.Je n'hĂ©sites pas Ă  me prendre la tĂȘte avec un ami, car je sais que garder une part de mĂ©pris, de rancœur ou quelque chose dans le genre, ça risquerait d'exploser de nombreuses petites choses sans importance, j'accepte d'ĂȘtre malhonnĂȘte, par facilitĂ©. Exemple un peu con En classe terminale, ça m'arrive de faire semblant d'Ă©crire, mais comme je ne relis pas mes cours, je n'Ă©cris pas rĂ©ellement. Juste pour qu'on me foute la aux petits vols comme gruger un resto, en gĂ©nĂ©rale, je ne fais pas. Mais ça m'est arrivĂ© de ne pas dire que, normalement, j'aurais du payer 1 € de plus. Il m'arrive parfois de m'inventer de fausses excuses; ça c'est bien moche...En revanche, je trouve bien normal qu'on ait moins de remords Ă  gruger une grosse entreprise qu'une petite boite. Car les effets de notre acte ne sont pas les mĂȘmes. Et puis, on sait que les grosses boites nous enculent dĂšs qu'elles le peuvent. PJ — Il y a 13 ans Je pense ĂȘtre bien honnĂȘte en gĂ©nĂ©rale.HonnĂȘte Ă©tant pour moi, agir selon ses opinions, ses idĂ©es, nos lois et assumer ses actes et ses idĂ©es.Je n'hĂ©sites pas Ă  me prendre la tĂȘte avec un ami, car je sais que garder une part de mĂ©pris, de rancœur ou quelque chose dans le genre, ça risquerait d'exploser de nombreuses petites choses sans importance, j'accepte d'ĂȘtre malhonnĂȘte, par facilitĂ©. Exemple un peu con En classe terminale, ça m'arrive de faire semblant d'Ă©crire, mais comme je ne relis pas mes cours, je n'Ă©cris pas rĂ©ellement. Juste pour qu'on me foute la aux petits vols comme gruger un resto, en gĂ©nĂ©rale, je ne fais pas. Mais ça m'est arrivĂ© de ne pas dire que, normalement, j'aurais du payer 1 € de plus. Il m'arrive parfois de m'inventer de fausses excuses; ça c'est bien moche...En revanche, je trouve bien normal qu'on ait moins de remords Ă  gruger une grosse entreprise qu'une petite boite. Car les effets de notre acte ne sont pas les mĂȘmes. Et puis, on sait que les grosses boites nous enculent dĂšs qu'elles le peuvent. De tte façon il ets impossible d'petre honnĂȘte en tte circonstance enfin c'est ce que je pesne. Frenziiie — Il y a 12 ans De tte façon il ets impossible d'petre honnĂȘte en tte circonstance enfin c'est ce que je pesne. Pour moi, ce serait malhonnĂȘte de dire qu'on est parfaitement honnĂȘte, au mĂȘme titre que c'est un mensonge de dire qu'on ne ment jamais! FANOU — Il y a 12 ans Pour moi, ce serait malhonnĂȘte de dire qu'on est parfaitement honnĂȘte, au mĂȘme titre que c'est un mensonge de dire qu'on ne ment jamais! je trouve ca absurde, regarde, ils ont fait une loi Ă  la con sur les chiens "dits dangereux" en les mettant des categories ce qui est tres con et tres absurde selon ceux qui aiment et travaillent avec des chiens bon, si un jour notre tres cher gouvernement, nous sort une loi encore plus con et vous savez qu ils en sont cap, par ex, tous les jeudi faut se ballader Ă  poil avec une plume de paon dans le derriere, je ne le ferai pas....Des personnes ayant aidĂ© des sans papiers dans le nord ont Ă©tĂ© mis en garde Ă  vue, sont ils malhonnetes ou jugent il et agissent ils selon leur libre conscience et leur libre morale? marielouve — Il y a 10 ans je trouve ca absurde, regarde, ils ont fait une loi Ă  la con sur les chiens "dits dangereux" en les mettant des categories ce qui est tres con et tres absurde selon ceux qui aiment et travaillent avec des chiens bon, si un jour notre tres cher gouvernement, nous sort une loi encore plus con et vous savez qu ils en sont cap, par ex, tous les jeudi faut se ballader Ă  poil avec une plume de paon dans le derriere, je ne le ferai pas....Des personnes ayant aidĂ© des sans papiers dans le nord ont Ă©tĂ© mis en garde Ă  vue, sont ils malhonnetes ou jugent il et agissent ils selon leur libre conscience et leur libre morale? En Angleterre, on est gouvernĂ© par des gros naĂŻfs puisque un membre du gouvernement voudrait que "Wealthy elderly people who do not need benefits to help with fuel bills, TV licences or free travel should return the money" says Iain Duncan Smith the work and pensions secretary traduction pour les non anglicistes j'ai perdu tout espoir sur ce front lĂ  il voudrait que les personnes ĂągĂ©es qui ont perçues des allocations pour payer les factures de gaz, Ă©lectricitĂ©, redevance tĂ©lĂ© et frais de transport, rendent l'argent si elles n'en ont pas besoin. Si, si, je vois dĂ©jĂ  les anglais, tous honnĂȘtes, cela va sans dire, faire la queue pour rendre de l'argent au gouvernement!!!! euh.... ça marcherait en France ce truc? les ministres français sont ils aussi naĂŻfs? ElĂ©a — Il y a 9 ans En Angleterre, on est gouvernĂ© par des gros naĂŻfs puisque un membre du gouvernement voudrait que "Wealthy elderly people who do not need benefits to help with fuel bills, TV licences or free travel should return the money" says Iain Duncan Smith the work and pensions secretary traduction pour les non anglicistes j'ai perdu tout espoir sur ce front lĂ  il voudrait que les personnes ĂągĂ©es qui ont perçues des allocations pour payer les factures de gaz, Ă©lectricitĂ©, redevance tĂ©lĂ© et frais de transport, rendent l'argent si elles n'en ont pas besoin. Si, si, je vois dĂ©jĂ  les anglais, tous honnĂȘtes, cela va sans dire, faire la queue pour rendre de l'argent au gouvernement!!!! euh.... ça marcherait en France ce truc? les ministres français sont ils aussi naĂŻfs? J'essaie de suivre ce principe "Que le voleur ne vole plus, mais plutĂŽt qu’il travaille dur, faisant de ses mains ce qui est du bon travail, pour qu’il ait quelque chose Ă  distribuer Ă  qui est dans le besoin." Cet article contient de bonnes raisons pour nous conduire honnĂȘtement en toutes circonstances gmesse — Il y a 6 ans [quote="gmesse"]J'essaie de suivre ce principe "Que le voleur ne vole plus, mais plutĂŽt qu’il travaille dur, faisant de ses mains ce qui est du bon travail, pour qu’il ait quelque chose Ă  distribuer Ă  qui est dans le besoin." Cet article contient de bonnes raisons pour nous conduire honnĂȘtement en toutes circonstances -> Les TĂ©moins de JĂ©hovah site officiel -> Ok. OuĂ©. Bisounour — Il y a 6 ans J'essaie de suivre ce principe "Que le voleur ne vole plus, mais plutĂŽt qu’il travaille dur, faisant de ses mains ce qui est du bon travail, pour qu’il ait quelque chose Ă  distribuer Ă  qui est dans le besoin." Cet article contient de bonnes raisons pour nous conduire honnĂȘtement en toutes circonstances -> Les TĂ©moins de JĂ©hovah site officiel -> Ok. OuĂ©. [quote="Bisounour"][quote="gmesse"]J'essaie de suivre ce principe "Que le voleur ne vole plus, mais plutĂŽt qu’il travaille dur, faisant de ses mains ce qui est du bon travail, pour qu’il ait quelque chose Ă  distribuer Ă  qui est dans le besoin." Cet article contient de bonnes raisons pour nous conduire honnĂȘtement en toutes circonstances -> Les TĂ©moins de JĂ©hovah site officiel -> Ok. OuĂ©.[/quote] Effectivement... ^^ Anonyme — Il y a 6 ans J'essaie de suivre ce principe "Que le voleur ne vole plus, mais plutĂŽt qu’il travaille dur, faisant de ses mains ce qui est du bon travail, pour qu’il ait quelque chose Ă  distribuer Ă  qui est dans le besoin." Cet article contient de bonnes raisons pour nous conduire honnĂȘtement en toutes circonstances -> Les TĂ©moins de JĂ©hovah site officiel -> Ok. OuĂ©. Effectivement... L'idĂ©e de Ă  l'heure de la Grande messe reste toutefois intĂ©ressante AprĂšs, cela dĂ©pend peut-ĂȘtre un peu de la notion d'honnĂȘtetĂ©. Car avec honnĂȘtetĂ©, je peux aimer voler. Mais voler n'est pas un acte honnĂȘte ^^ Donc, je fais honnĂȘtement quelque chose de malhonnĂȘte ? AprĂšs, peut-ĂȘtre faut-il Ă©galement prendre en compte la notion d'honorable qui fait honneur, car c'est assez voisin Ă©tymologiquement. Dans ce cas, voler ne te fait pas honneur, mais cela fait de toi quelqu'un d'honnĂȘte si tu reconnais aimer voler. ... Et si on prend le cas d'un Robin des bois soft qui vole au riche pour donner au pauvre... On rentre dans un dĂ©bat un peu plus large surtout que Robin des bois, en vrai, n'est pas vraiment le meilleur exemple. Il y a pas mal, et mĂȘme de plus en plus d'actes, d'histoires, de films, de spectacles etc... qui montrent un monde beaucoup moins manichĂ©en que le bien d'un cĂŽtĂ© et le mal de l'autre, mais plutĂŽt un monde dans lequel, comme disait Blat il y a 5 ans, il est bon de se la fermer pour diverses raisons, mais on peut aussi ajouter, un monde dans lequel dĂ©passer certaines rĂšgles peut mener Ă  une amĂ©lioration pour l'ensemble de la communautĂ© "j'abjure ... mais la Terre est ronde!" ... saletĂ© d'anarchiste !!. Je suis comprĂ©hensible ou pas du tout ? ^^' Ewi — Il y a 6 ans L'idĂ©e de Ă  l'heure de la Grande messe reste toutefois intĂ©ressante AprĂšs, cela dĂ©pend peut-ĂȘtre un peu de la notion d'honnĂȘtetĂ©. Car avec honnĂȘtetĂ©, je peux aimer voler. Mais voler n'est pas un acte honnĂȘte Donc, je fais honnĂȘtement quelque chose de malhonnĂȘte ? AprĂšs, peut-ĂȘtre faut-il Ă©galement prendre en compte la notion d'honorable qui fait honneur, car c'est assez voisin Ă©tymologiquement. Dans ce cas, voler ne te fait pas honneur, mais cela fait de toi quelqu'un d'honnĂȘte si tu reconnais aimer voler. ... Et si on prend le cas d'un Robin des bois soft qui vole au riche pour donner au pauvre... On rentre dans un dĂ©bat un peu plus large surtout que Robin des bois, en vrai, n'est pas vraiment le meilleur exemple. Il y a pas mal, et mĂȘme de plus en plus d'actes, d'histoires, de films, de spectacles etc... qui montrent un monde beaucoup moins manichĂ©en que le bien d'un cĂŽtĂ© et le mal de l'autre, mais plutĂŽt un monde dans lequel, comme disait Blat il y a 5 ans, il est bon de se la fermer pour diverses raisons, mais on peut aussi ajouter, un monde dans lequel dĂ©passer certaines rĂšgles peut mener Ă  une amĂ©lioration pour l'ensemble de la communautĂ© "j'abjure ... mais la Terre est ronde!" ... saletĂ© d'anarchiste !!. Je suis comprĂ©hensible ou pas du tout ? ' honnĂȘtement quand j'ai vu tĂ©moins de JĂ©hova j'ai pas lu. ; Je ne parle pas ici de l'honnĂȘtetĂ© vis a vis des lois, s'approprier ce qui ne nous appartient pas, c'est rĂ©git par les lois, pas besoin de se triturer les mĂ©ninges pour savoir si c'est honnĂȘte, excusable ou pas, c'est juste illĂ©gal. Je pense qu'on ne peux etre honnĂȘte qu'avec soi-mĂȘme. Il faut parfois pour protĂ©ger les autres et ne pas les blesser, ĂȘtre malhonnĂšte. Et puis je crois aussi que dans la sociĂ©tĂ© telle qu'elle est se mettre ĂĄ nu, et ĂȘtre honnĂȘte en toutes circonstances ne peux que nous attirer les foudres des autres. AprĂšs on peut toujours dĂ©cider avec qui on dĂ©cide d'ĂȘtre toujours franc et honnĂȘte, pas avec tout le monde ĂĄ mon avis. Alors on peut mentir, pour se protĂ©ger ou protĂ©ger les autres, ou se taire. Ne rien dire est-ce aussi ĂȘtre malhonnĂȘte? ElĂ©a — Il y a 6 ans honnĂȘtement quand j'ai vu tĂ©moins de JĂ©hova j'ai pas lu. Je ne parle pas ici de l'honnĂȘtetĂ© vis a vis des lois, s'approprier ce qui ne nous appartient pas, c'est rĂ©git par les lois, pas besoin de se triturer les mĂ©ninges pour savoir si c'est honnĂȘte, excusable ou pas, c'est juste illĂ©gal. Je pense qu'on ne peux etre honnĂȘte qu'avec soi-mĂȘme. Il faut parfois pour protĂ©ger les autres et ne pas les blesser, ĂȘtre malhonnĂšte. Et puis je crois aussi que dans la sociĂ©tĂ© telle qu'elle est se mettre ĂĄ nu, et ĂȘtre honnĂȘte en toutes circonstances ne peux que nous attirer les foudres des autres. AprĂšs on peut toujours dĂ©cider avec qui on dĂ©cide d'ĂȘtre toujours franc et honnĂȘte, pas avec tout le monde ĂĄ mon avis. Alors on peut mentir, pour se protĂ©ger ou protĂ©ger les autres, ou se taire. Ne rien dire est-ce aussi ĂȘtre malhonnĂȘte? hrFypa.
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  • pour vivre hors la loi il faut ĂȘtre honnĂȘte